(القلمية) للمولى جلال الدواني المتوفى ٩٠٨. ومر للبهائي (الفرائض البهائية) في (١٦: ١٤٨).
(١١١٤: قوش) أصله لهانري لانكه لو، والترجمة الفارسية لمسعود فرزاد ابن حبيب الله. طبع بطهران. ومر للمترجم (قلب رازگو.
(١١١٥: القول في دلائل القرآن) للشيخ المفيد. ذكره النجاشي.
(١١١٦: قول ابن عباس) في الأدب وذكر الأنبياء، وأول قوله في العرب لأبي أحمد عبد العزيز الجلودي م ٣٢٢ كما ذكر وفاته ابن طاووس في (محاسبة النفس).
ومر للجلودي (الغارات) (١٦: ١).
(١١١٧: كتاب قول ابن عباس) في الدعاء والذكر والعوذ وذكر الخير وفضل ثواب الأعمال والطب والنجوم، أيضا لعبد العزيز الجلودي.
(١١١٨: كتاب قول ابن عباس) في شيعة علي ع. أيضا لعبد العزيز الجلودي.
(١١١٩: كتاب قول ابن عباس) في قتال أهل القبلة وانكار الرجعة والامر بالمعروف، أيضا لأبي أحمد الجلودي، ذكر الجميع النجاشي.
(١١٢٠: القول الأسد في ترجمة يا علي مدد) هو وأصله يعدان من كتب الضلال، على ما يقال لفتاوي جملة من العلماء، المجموعة في (البركات الأحمدية) من جمع السيد أحمد الاسترآبادي الحائري القاري. والأصل يعني (كتاب يا علي مدد) للخواجه عابد حسين النيكپوري، وهو بلسان الأردوي، والترجمة الموسومة به (القول الأسد) فارسي للسيد المولوي كلب باقر صاحب الهندي الجايسي الحائري، المتوفى حدود ١٣٢٩ والرد عليه (الصول الأشد) مر في محله.
(١١٢١: القول الأسد في قبول توبة المرتد) لبحر العلوم، السيد محمد حسين بن السيد بنده حسين بن سلطان العلماء السيد محمد النقوي اللكنهوي، مطبوع في ١٣٢٥.
(١١٢٢: رسالة في قول انشاء الله وما يتعلق به) للسيد حسن ابن السيد دلدار

(٢٠٨)